摘要: “延祐通寶”是我國元代延祐年間鑄造。關(guān)于大昊天寺,今位于北京西便門大街西,是遼代的名剎。當(dāng)時統(tǒng)治者篤信佛教,因在大興寺廟時也鑄造了一些廟宇錢,如元仁宗延祐三年,在重修大昊天寺時,曾鑄了少量的“延祐通寶”背“大昊天寺”廟宇錢。
“延祐通寶”是我國元代延祐年間鑄造。關(guān)于大昊天寺,今位于北京西便門大街西,是遼代的名剎?!哆|史》記載:遼道宗清寧五年(公元1059年),圣宗次女秦越大長公主舍南京堂蔭坊府第建大昊天寺,并施田百頃,民戶百家。道宗施帑銀五萬為助,敇宜政殿大學(xué)士王行已領(lǐng)役施建。道宗清寧八年寺宇建成,詔命以大昊天寺為額,寺碑皆道宗御書。大殿后建有寶塔高二百尺,有神光飛繞如火輪,時清信施財者沓至。
時人描繪:寺中棟宇廊廡亭檻軒甍檐角欄櫟櫨皆飾以丹青,間之以瑤碧,金繩離其道、珠網(wǎng)罩其空??~瓦鴛翔,修深亙??梢姰?dāng)時寺中殿堂精美雄奇富麗堂皇,猶如皇宮。金時該寺曾關(guān)押過宋朝的徽欽二宗。元至大二年該寺建成27年后毀于一場大火。關(guān)于廟宇錢,又稱“寺觀錢”,也稱供養(yǎng)錢或供佛錢,元代之前就已形成,幾乎各代都有鑄造。
這類錢幣大多文字拙劣、制作粗糙,但在一定歷史條件下也會進(jìn)人貨幣流通領(lǐng)域。元朝有一種供佛錢,是指古時為修繕廟宇寺院專鑄的一種仿錢物品,它興起于元代。當(dāng)時統(tǒng)治者篤信佛教,因在大興寺廟時也鑄造了一些廟宇錢,如元仁宗延祐三年,在重修大昊天寺時,曾鑄了少量的“延祐通寶”背“大昊天寺”廟宇錢。此錢直徑3.8厘米,厚0.24厘米,重16.4克。字體勁健,筆劃清晰,品相完好。
元仁宗愛育黎拔力八達(dá)即位后即撤銷尚書省,徹查丞相等人,予以誅殺;又禁用武宗時的鈔幣、銅錢。到了仁宗,社會環(huán)境已發(fā)生了很大的變化,一方面吏制弊端日益凸顯,另一方面元初的儒臣此時大多去逝。
延祐通寶背大昊天寺鑄五大錢即屬官鑄供奉大錢。據(jù)了解,此錢存世不多,相對于其他古錢幣來說,比較珍稀。大昊天寺,位于北京西便門大街西,為遼代名剎。元至大二年大昊天寺建成27年后毀于一場大火。
作為古錢幣里其中的一種,延佑通寶最早是鑄造和使用于元仁宗延佑年間,它的形制就是小平錢,也有大者,但是特別少見,從外觀來看它的直徑在2.6CM左右,而重量約為3.6克左右。
再如會昌開元,因揚州已以昌字紀(jì)年,故不在再紀(jì)地,如發(fā)現(xiàn)背“揚”字者,無論傳世品還是出土品均應(yīng)將其視為偽品。因北宋各代和清咸豐錢幣版別最為復(fù)雜,也是造假者競相仿掣的對象,我們在日常工作中應(yīng)對它們的形制多加分析,掌握特征,以防上當(dāng)受騙。
僅僅一個朝代的古錢幣收藏完整,價值也是過萬的。 所以建議收藏者在收藏延祐通寶的時候盡量能夠收集全套為好。邊緣齊整,字跡清楚,銹色美麗,大小合度,如果有一點瑕疵,品相就差了,價格也會低不少。其中延祐通寶的單枚價格在50-100元之間。
延祐通寶存世量多嗎 延祐通寶收藏價格高嗎
元仁宗愛育黎拔力八達(dá)即位后即撤銷尚書省,徹查丞相等人,予以誅殺;又禁用武宗時的鈔幣、銅錢。到了仁宗,社會環(huán)境已發(fā)生了很大的變化,一方面吏制弊端日益凸顯,另一方面元初的儒臣此時大多去逝。
延祐通寶歷史背景介紹 延祐通寶值不值錢
延祐通寶背大昊天寺鑄五大錢即屬官鑄供奉大錢。據(jù)了解,此錢存世不多,相對于其他古錢幣來說,比較珍稀。大昊天寺,位于北京西便門大街西,為遼代名剎。元至大二年大昊天寺建成27年后毀于一場大火。