摘要: 遲至宋初仍有“開元通寶”在鑄造,如清源節(jié)度使陳洪進一方面清源不鑄宋廷錢幣以示其獨立性,另一方面清源鑄造開元錢又可在宋、吳越境內和海外貿易中通行無阻?!伴_元通寶”至此已融入中國文化之中。
唐朝始終通行“開元通寶”,公元907年大唐終結,但“開元通寶”并未隨之退出歷史舞臺。五代十國時期的后梁、后晉、閩、南漢、南唐、吳越等政權皆鑄造和流通“開元通寶”,甚至在形制方面有所發(fā)展,如閩國王審知所鑄“開元通寶”,比之唐代開元字體更為雄勁豪邁;南唐還鑄出“開元通寶”對錢(即兩枚錢幣除書體不同外,在材質、大小、穿孔等方面完全一致,成雙配對)分隸、篆兩種錢文,是為中國對錢鼻祖;而吳越則鑄出餾金“開元通寶”。
遲至宋初仍有“開元通寶”在鑄造,如清源節(jié)度使陳洪進一方面清源不鑄宋廷錢幣以示其獨立性,另一方面清源鑄造開元錢又可在宋、吳越境內和海外貿易中通行無阻。此后,歷代都有鑄造所謂開元大錢,但這類開元錢主要是開爐錢或戲鑄錢性質,類似近世紀念幣的功能,不用于流通?!伴_元通寶”至此已融入中國文化之中。
清雍正年間兩廣偏遠地區(qū)的市面上還有大量“開元通寶”流通,時清廷特準以“雍正通寶”兌換。事實上開元錢的流通一直持續(xù)到清末。
此外日本奈良時代和越南吳朝皆仿制唐“開元通寶”,朝鮮的鑄幣雖錢文不一,但皆仿開元形制,從中折射出盛唐時代中華文明的巨大影響力。
市場的價格,提升的幅度并不是很高,而一些非常特殊的開元通寶上面也會有著一些紋飾,再加上字的點綴之后,也就會導致整個錢幣變得更加有內涵,能夠體現出一定的韻味,所以說這樣的一種錢幣市場的價格就可以達到數百萬元或者是數千元。
原來唐高祖李淵稱帝后,在武德四年七月宣布廢止隋五銖,發(fā)行唐朝的新錢“開元通寶”,簡稱開元錢或通寶錢。就這樣,帶有甲印的蠟樣被翻成錢模,再鑄成錢,鑄好的錢背就留下了一道月亮形狀的指甲紋,也就是后來的開元通寶背月錢。
開元通寶 雕母又叫祖錢,它作為鑄造母錢之用,即鑄幣樣板。鑄錢時用祖錢作模,翻鑄母錢。 目前已知最早的雕母是唐代的大型開元通寶,直徑4.35厘米,穿孔1.05厘米,厚0.3厘米,重22.4克。雕母錢不見刀痕跡象,比同版流通的錢稍大些、厚重些。
我國古代的重量計數,多以面文標出重量,均將二十四銖為一兩,而自從二銖四絲的開元通寶流通以后,中國衡制中的一兩十錢便由此產生,二十四進位的銖兩制隨即結束。經濟決定金融,開元通寶是當時商品生產和商品交換逐漸擴大的產物。
加之寺廟遍布,眾多僧尼均依賴官府供給,財政負擔沉重。至會昌年間,唐武宗為減輕財政負擔,詔令廢滅天下佛教,拆廢各地寺院,燒毀佛像等用以鑄錢。這些背面有紀地文字的“開元通寶”錢,因鑄造于唐代會昌年間,故后世通稱之為“會昌開元”錢。
我們在收藏古錢幣的時候最擔心的就是入手到假幣,因為一旦入手假幣勢必會給收藏人士帶來較大的資金損失,那么,開元通寶的真假到底應該如何來鑒別呢?