摘要: 唐武宗會昌年間,全國納稅戶不足280萬戶,而出家僧尼則多達(dá)數(shù)百萬人。會昌五年,武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議:以廢寺銅材就地鑄錢。定為2上,四級,標(biāo)價(jià)在千元以上。十多年來,會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面,可見其珍。
唐武宗會昌年間,全國納稅戶不足280萬戶,而出家僧尼則多達(dá)數(shù)百萬人。唐代佛教的盛行源于先王對佛寺院田畝的免稅優(yōu)惠政策,形成了大量平民出家為僧的局面。寺院占據(jù)了免稅良田數(shù)千萬畝,造成國庫收入減少,朝廷財(cái)源困乏。
據(jù)史料記載:“武宗皇帝始即位,獨(dú)奮怒曰:‘窮吾天下佛也’……”會昌五年,武宗下令廢天下佛寺?!捌涮煜滤鹚滤那Я儆嗨刑崽m若四萬余所?!鄙?、奴婢及投附者六十七萬余人還俗,收充為兩稅戶?!杜f唐書·武宗紀(jì)》載:“天下廢寺,銅像、銅磐委鹽鐵使鑄錢;其鐵像(等)委本州鑄為農(nóng)器;金銀瑜石等像,銷付度支……”。武宗還采納了宰相李德裕的建議:以廢寺銅材就地鑄錢。揚(yáng)州節(jié)度使李坤率先在新錢背面加鑄昌字進(jìn)程,以紀(jì)年號。隨后,朝廷下令各地在新錢背上加鑄本州、府地名。這種錢統(tǒng)稱會昌開元。
正因?yàn)榇媸老∩?,才引起歷年來錢幣界對背永錢是否存在發(fā)生了長年的爭論,隨著后來陸續(xù)的發(fā)現(xiàn),才慢慢得到認(rèn)定,平息了這場爭論。當(dāng)年錢幣界權(quán)威人士馬定祥曾批論過確有此錢,并說羅伯昭藏有背上永、下永三品。錢幣大家彭信威也確認(rèn)確有背永錢。孫仲匯等1991年《簡明錢幣辭典》和華光普1992年《中國古錢目錄》均收錄有背上永、下永各一品。定為2上,四級,標(biāo)價(jià)在千元以上。十多年來,會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面,可見其珍。
其實(shí)銅錢開元通寶值多少錢并不是最重要的,它代表的歷史和古文化更得人寵愛,投資收藏品可以收獲到價(jià)值又能收獲到知識。
但縱觀華夏民族悠悠五千年的文明,開元通寶背月的出現(xiàn)還是打破了我國字秦漢以來便使用秦半兩和漢五銖錢幣的歷史,非常具有紀(jì)念意義?! ¢_元通寶錢幣最早是在唐朝開始鑄造的,是唐朝時(shí)期的主要代表錢幣。
這是一枚制作精致的開元通寶母錢,是錢直徑25.5毫米,外緣輪寬2毫米,正面內(nèi)廓7.5毫米、內(nèi)穿7毫米,背面內(nèi)廓8.2毫米、內(nèi)穿6.5毫米,厚1.7毫米,重量4.2克?! ∧稿X實(shí)際上是翻砂鑄錢的錢模。
同是會昌開元,質(zhì)量上存在著明顯差異,可能存在著官鑄與私鑄的差別。錢幣學(xué)界一般將會昌開元視為晚唐開元的典型標(biāo)本。 小徑開元通寶,指錢徑在21毫米至23毫米之間的開元錢,這種小開元可能都是各個時(shí)期的民間私鑄錢幣。
今日,我們要介紹的古錢幣來自于唐朝,其名為開元通寶,了解一枚古錢幣,從價(jià)格方面更容易入手,接下來我們便看看開元通寶價(jià)格是多少。
會昌五年,李炎在他登基后的第五個年頭,毅然下令毀佛鑄錢。揚(yáng)州節(jié)度使李坤率先鑄造背有“昌”字的開元通寶錢進(jìn)呈,朝廷下令各地仿鑄,并于錢背添鑄各自州名以便檢查。這種背文記地名的開元通寶俗稱會昌開元。
銅錢開元通寶值多少錢 銅錢開元通寶發(fā)行背景
正因如此,開元通寶成為家家戶戶不可或缺的東西?! ¢_元通寶具有劃時(shí)代的意義,代表著貨幣進(jìn)入了新的紀(jì)元?,F(xiàn)在關(guān)于開元通寶的收藏,其價(jià)格也是幾百元到上萬元不等。藏友們在選擇收藏開元通寶的時(shí)候,也要分清不同開元通寶的不同價(jià)值。
開元通寶價(jià)格及圖片 開元通寶升值空間大嗎
關(guān)于開元通寶的版別眾多,有著五花八門的版式,流傳至今令后人珍藏。最便宜的就是隸書小平右桃版別以及隸書小平背雙月,它們的價(jià)格只能賣到三元。 對于開元通寶價(jià)格及圖片,比這些古錢幣稍微值錢一些的就是隸書小平背下星,價(jià)值十元左右。
開元銅錢值多少錢 開元銅錢是否值得收藏
關(guān)于開元通寶的版別眾多,有著五花八門的版式,流傳至今令后人珍藏。最便宜的就是隸書小平右桃版別以及隸書小平背雙月,它們的價(jià)格只能賣到三元。 比這些古錢幣稍微值錢一些的就是隸書小平背下星,價(jià)值十元左右。