天慶元寶現(xiàn)存量大不大 天慶元寶有哪些種類版別
摘要：西夏之天慶錢，青銅質(zhì)地，形制小平，錢文楷書旋讀，書意尤顯楷書規(guī)范，端莊雋美，鑄工上乘。這似乎表明，西夏天慶錢無(wú)論版式如何，只有楷書一體為錢文書體，此幾乎已成定論。
天慶元寶錢，史上計(jì)有遼天祚帝天慶年間(公元1111-1120年)鑄，稱“遼天慶”錢;遼后西夏恒宗李純佑天慶年間(公元1193—1206年)鑄，稱“西夏天慶”錢。西夏之天慶錢，青銅質(zhì)地，形制小平，錢文楷書旋讀，書意尤顯楷書規(guī)范，端莊雋美，鑄工上乘。其中遼鑄天慶具有鮮明的似隸似楷的遼代鑄幣書韻，因此，兩種天慶錢，書意風(fēng)格迥異，比較容易區(qū)別。西夏天慶元寶錢，相對(duì)而言，總體遺存量較為稀少，然要見到亦不很難。譜載版式幾種，皆為端寫楷書，小平形制。這似乎表明，西夏天慶錢無(wú)論版式如何，只有楷書一體為錢文書體，此幾乎已成定論。然而，天有不測(cè)風(fēng)云，泉有不知書制。歷史之鑄幣，不同版式形制書體者，因鑄量不一，千百年來(lái)遺蹤不定，很難為后人所通覽盡知。故而，不斷有新的發(fā)現(xiàn)，便成了古泉收藏的一種基本規(guī)律。最后，以愚之眼界耳聞所及，目前為止，雖然不敢輕言其乃孤品僅見，然，其很難見到，稀罕之至則是可以如是說(shuō)的。愚能發(fā)現(xiàn)獵獲，實(shí)乃幸運(yùn)矣。
但是我們?cè)谑詹氐臅r(shí)候，一定要理智分析其前景，不可以盲目跟風(fēng)，現(xiàn)在市場(chǎng)上不僅僅很多假話，也出現(xiàn)了很多的炒作現(xiàn)象，應(yīng)該選擇適合自己的藏品，而不是盲目投資。
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有“大遼天慶”折十大錢，制作精美。其早年出土于遼東，一直為國(guó)內(nèi)老藏家珍藏，后歸于金泉錢幣博物館。
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有“大遼天慶”折十大錢，制作精美。其早年出土于遼東，一直為國(guó)內(nèi)老藏家珍藏，后歸于金泉錢幣博物館。
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這兩種錢的文字制作皆拙劣不工，如實(shí)反映出李順起義軍當(dāng)時(shí)所處的困境。
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所以筆者傾向這枚錢幣為西夏桓宗李純佑所鑄。由于一枚錢幣兩種書體，隸書不符西夏錢文慣例，因而未被采用。這枚錢幣雖未被鑄行流通，卻反映了西夏“天慶元寶”錢鑄行之初的論證過(guò)程，亦是不可多得的實(shí)物證據(jù)。
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西夏漢文錢中，雖然多用楷書，然亦有隸書。這就表明，西夏鑄幣有采用隸書為錢文書體。譬如，元德通寶錢，楷書的珍罕程度便大大超過(guò)其隸書錢一樣。一言以蔽之，此等鑄相，凸顯了西夏漢文官爐錢鑄相普遍精到的特征，故其為西夏恒宗官爐出品可認(rèn)定，鑄相開門矣。
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