摘要: 咸雍通寶折五型錢,至今不僅不止發(fā)現(xiàn)一二,而且還發(fā)現(xiàn)了折五型大錢樹。此折五大錢樹,愚有幸獵獲,藏于帳中。 而有關(guān)錢樹,就其本質(zhì)是澆鑄之后剛出砂范,而未進(jìn)一步修整加工的準(zhǔn)成品。
咸雍通寶錢前譜有載,小平、折二、折五,旋讀。其中小平錢發(fā)現(xiàn)早,遺存有一定量,乃遼錢中比較常見的品種之一。
咸雍通寶折五型錢,至今不僅不止發(fā)現(xiàn)一二(當(dāng)然也不是唾手可得),而且還發(fā)現(xiàn)了折五型大錢樹。此折五大錢樹,愚有幸獵獲,藏于帳中。由于大型錢錢樹發(fā)現(xiàn)稀少,不易得見,且為咸雍,故今日特將其點(diǎn)出,發(fā)上博客,以饗泉好。
而有關(guān)錢樹,就其本質(zhì)是澆鑄之后剛出砂范,而未進(jìn)一步修整加工的準(zhǔn)成品。這在歷代錢幣中,并不十分鮮見。只不過遺存皆非常稀少,獲之不易,而大錢錢樹的遺存則更是鳳毛麟角而已。
當(dāng)然,在遼錢體系中,這種錢樹又有另外的意義。裴元博先生在其一篇重要博文《遼金“錢樹”的宗教意義補(bǔ)釋》(2011年5月19日)中,深入談到了:“契丹族的“宇宙樹崇拜”,衍生了有關(guān)“樹祭”的宗教禮儀,如祭山儀中的“偶植二樹,以為神門”;“再生儀”中的“在再生室東南,倒植三岐木?!薄皹浼馈钡淖诮潭Y儀傳達(dá)給社會(huì)民眾的是“樹(始祖發(fā)祥地的代表性樹木)是神圣的,是先妣的象征物;是世界的支柱;是貫通天、地、人三界的具象物;是升天成仙‘天梯’”。并由此產(chǎn)生了鑄造祭祀用“錢樹”和喪葬用“錢樹”的習(xí)俗?!保P(guān)系,不再多引,詳細(xì)可參閱該博文。
不管如何,今我們見到此株咸雍通寶大錢錢樹,對(duì)一些人以及他們對(duì)遼錢存在的一些疑惑而言,是可以作為答疑解惑之樣本的。當(dāng)然,這需要一種正直誠(chéng)實(shí)的人格支撐,需要有一種歷史唯物主義的思想指導(dǎo),方才能明辨是非,實(shí)事求是的得到真解矣。
本文主要介紹古錢幣咸雍通寶?! ∠逃和▽毷侵袊?guó)古代錢幣之一。遼國(guó)道宗皇帝咸雍年間鑄造。 咸雍通寶是什么時(shí)期的 遼道宗耶律洪基咸雍年間鑄。 咸雍通寶圖片 咸雍通寶于遼錢中傳世最豐,求之不難。
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開眼其銹,可見盎然翠綠之美銹裹體,鑒其銹質(zhì),薄而生硬,附著緊實(shí),斑駁分布,彰顯自然。其出大東北生坑,由此也可感這種東北翠綠混坑窩銹錢之本色,極具質(zhì)證效果。
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