摘要: 1980.4.13,影寫版,有背膠。此后不久,鑒真逝世,享年76歲。所以后世對于鑒真和尚的堅韌意志以及留下來的奉獻精神一直都代代傳誦,并且成為了中日文化史上的佳話。
1980.4.13,影寫版,有背膠。孫傳哲。北京郵票廠。
3-1、3-3: P11*11.5, 40*30mm,50(5*10)。
3-2: P11.5*11, 30*40mm,50(10*5)。
3-1為“揚州鑒真紀念堂”,以寫實的手法繪錄下這座紀念堂的外廊和前面的草坪,表明中國人民仍懷念這位偉大的文化使者。
3-2為“鑒真大師像”。
3-3為“鑒真東渡船”,重現(xiàn)了鑒真東渡日本的艱難情景。當時中國航海技術還不發(fā)達,東渡日本并非易事。據(jù)記載,唐天寶元年(724年),應日僧榮睿和普照的邀請,鑒真開始東渡日本,十一年里他曾五次受挫折,由于長期奔波,積勞成疾,雙目失明,但他仍不動搖。鑒真和尚的堅韌意志和獻身精神,成為中日文化史上的佳話。
鑒真(688—763),本姓淳于,揚州江陰(今江蘇揚州市)人。中國唐代高僧。自幼出家,14歲住揚州大明寺,后到長安、洛陽游學深造。他宣揚“戒律”,精通“三學三乘”,對佛經(jīng)有很深造詣。他26歲開始講授戒律,46歲即獲“授戒大師”稱號。唐朝時,中國與日本文化貿(mào)易交流十分頻繁,日本派出一批遣唐使到唐朝的京都——長安學習中國的先進文化和科學技術,唐朝也有一些仁人志士東渡日本,傳授中國文化和文明,鑒真和尚就是其中最著名的一位,他對中日文化交流起了很大作用。公元763年春,鑒真的日本弟子們?yōu)樗袼芰艘蛔鹋c真人同樣大小的乾漆坐像。此后不久,鑒真逝世,享年76歲。
1980年,日本佛教界友好人士將供奉于奈良市唐招寺的鑒真大師像運回中國巡展。為了慶祝這一友好行動,中國郵電部于1980年4月13日發(fā)行了這套《鑒真大師像回國巡展》郵票。
這套郵票發(fā)行于1980年4月13日,展現(xiàn)出來的是鑒真大師像回國巡展,該郵票共有三幅圖畫分別為揚州鑒真紀念堂以及鑒真大師像和鑒真東渡船,從圖中可以看出揚州鑒真紀念堂的建筑頗具中國古典特色給人一種非常大氣蓬勃的感受,同時鑒真東渡船也重現(xiàn)了鑒真東渡日本的艱難場景,雖然在當時我國的航海技術還不夠發(fā)達,所以東渡日本也不是一件非常容易的事情,雖然鑒真大師東渡日本的時候遭受到了一系列的挫折,同時由于長期的勞累奔波造成雙目失明,但是他堅強的意志仍沒有動搖他東渡的決心。所以后世對于鑒真和尚的堅韌意志以及留下來的奉獻精神一直都代代傳誦,并且成為了中日文化史上的佳話。
1979.12.21,雕刻版,有背膠。孫鴻年、高品璋雕刻。雖然一代偉人已經(jīng)逝世,但是他永遠的活在了人民的心中,這套郵票的發(fā)行就很好地為斯大林作出了緬懷和紀念。
為了將泰山的盛景描繪在冊,被更多的人瞻仰,中國發(fā)行了T130 泰山郵票,這枚郵票發(fā)行于1988年9月14日,齒孔數(shù)為P11,大小為54mm×40mm,面幅稍大,給人一種大氣的感覺。
上海市月季花協(xié)會于1981年把她定名為“浦江朝霞”。在設計方面,這枚郵票更是品質(zhì)上乘,它出自于中國著名郵票設計大師孫傳哲之手,惟妙惟肖地描繪了中國六種月季,圖中的花朵一朵開的嬌嫩,讓人看后情不自禁的就想把它收入了囊中。
本套郵票共5枚。整組郵票由北京郵票廠印制,質(zhì)量有保障值得收藏。
本套郵票共五枚。為了弘揚大寨精神,中國發(fā)行了T5 大寨紅旗郵票,這枚郵票發(fā)行于1974年9月30日,屬于中國發(fā)行比較早的郵票,比較適合收藏。
1974.10.1,影寫版,3枚連印。雖然在近代史時期我國受到了外敵的入侵,但是通過人民團結一致奮起抗戰(zhàn)最終將外敵趕出國家并取得了全面的勝利,最終在偉大領導人的帶領下成立中華人民共和國。
T56 蘇州園林—留園郵票
為了記錄下如此美景,中國發(fā)行了T56 蘇州園林——留園郵票。這枚郵票發(fā)行于1980年10月25日,是中國影寫版郵票的一員,齒孔數(shù)為P11.5,大小為62mm×26mm,整體形狀類似一幅水墨畫。
T45 京劇臉譜郵票
為了紀念中國這個偉大的國粹,中國發(fā)行了T45 京劇臉譜郵票。在大小方面,它的齒孔數(shù)為P11.5×11,大小為30mm×40mm,大小適當十分的方便儲存。質(zhì)量方面,各位郵票收藏家更應該放心,它是出自于印刷過眾多知名郵票的北京郵票廠之手,十分值得收藏。
T143 國防建設--火箭騰飛
齒孔數(shù)為P11,面幅為40mm×27mm,但是布局不同。整組郵票分為4枚,全部出自于中國的著名郵票設計大師楊奕之手,保證了設計的質(zhì)量,由北京郵票廠印制,印刷質(zhì)量也有了保證,值得每位郵票收藏家收藏。